（杨博文/文）一方砚台，稍倾些许清水，食指按于墨端，二指夹住墨条，初劲轻缓，而后匀力研开，墨汁推入砚台，砚温融冻墨，缕缕黑气氤氲入水，和成一抹墨青。

人之初，其性好比上善若水，泽被万物而不争，游刃有余于百态间，在方而法方，在圆而法圆，微则无声，巨则汹涌，无所滞色。初时心性澄澈无染，便仿佛一杯剔透的水。

假使以墨色喻劫苦，松烟垂露，舐笔和墨，以笔记人生。七分狼毫饮饱了墨置于砚端，恍然间一缕墨洇入水中，与水一番争斗，展其枯湿浓淡，之，便沉淀成一只寂寞的点墨班蝶栖在水底，翅膀偶尔翕动不安。

水墨之交织转眼千载，狼藉残红，冉冉物休。想是古时的文人墨客早早便领会这水与墨的意象所代，便借一笔蘸水舐墨“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。或是借助那墨笔恣意勾勒，一蓑竹衣，一叶青舟，烟雨垂钓，眼际却卷起千堆白雪，飞鸟又绝迹踪。

有言道：“运墨而五色具。”其中可运转的干湿浓淡又岂是墨可以左右，本归它只是墨而已， 具备隶属于这个名字的玄色，延展之形状，色调之浓淡也并不由已。单论我而言，却是偏爱笔迹中略带泛青的墨色，较之重墨之浊，除却了那沉重的贪腐味， 其似乎携裹着几分缥缈气；较之清墨之素，亦不遗然于世，不食烟火，反倒是添了些许阅历沉积。

曾见过车前子写的一句院“白为阳，黑为阴，黑白相因为阴阳，自成分明。 墨书于纸，符合叶道德经曳中的道，耶负阴而抱阳爷，于纸而言， 是负墨之阴；于墨而言，又是抱纸之阳。 ”倘若阴阳不曾交织，以笔蘸水，所记皆失，不留痕迹。 以笔划墨，墨亦过坚，难书分毫。换言之，平淡无波而澄澈见底的人生好比以水写下的履历，风过无痕，在历史的书页上留不下水渍，而若是颠沛流离，一生疾苦，甚至从未否极泰来，如此摧枯拉朽的人生也终究是破败不堪。

一者是世间最清， 一者是世间极浊。所谓中庸之道也难免是在这一清一浊之间寻求二者的平衡点。 人难尽浊，难独清。 推及普罗大众，每个人都是晕了墨的一杯水，深浅不一，沉淀不一。当历遍余生，那只点墨斑蝶的翅膀不再悸动不安，安稳地停留在心底的最处。 墨屑与清水早已融为一体失却前的界限，提笔吸满墨汁，挥毫洒脱即成篇章，最后一点落定。水墨书卷成文，韶华匆匆白首，仅余此章。 水墨之谈，亦言尽于此。